神圣与死亡

2018-11-30 01:14:02

作者:翁呻

价值观如何进入政治

玻利维亚国家立法机构受到土着人民和小农户运动的压力,可能即将诞生一个令人惊叹的全球先例,创造一个环境友好的未来:为地球母亲建立合法权利一方面,是吧

我们怎样才能将自然本身 - 超越人类自我重要性的小前哨的整个宇宙 - 还原到需要官僚认可的实体

另一方面,地球母亲 - Pachamama,用土着安第斯的说法 - 是人类的脆弱背景,没有它,虽然宇宙将继续下去,但我们不会作为布朗泰勒,暗绿色宗教的作者:自然,灵性和行星的未来,说:“生态上适应不良的文化系统最终会杀死他们的东道主”玻利维亚的立法本质上为我们自己的未来建立了合法权利因此,它是两个世界的惊人结合:科学,技术的现代世界,地缘政治,企业主导,掠夺和战争;在过去500年的袭击中,土着世界与自然的联系和对生命圈的虔诚尊重这些不是无缝聚会的世界,但如果他们不相遇 - 如果后者只是被西方的成长和支配所震撼,与巨无霸的祭坛上的热带雨林和无限的企业成长一起牺牲 - 我担心,我们将失去机会,摆脱我们的生态螺旋上升而不回收我们的本土智慧已经放弃了,我们将无法限制我们自己的资源吞噬,癌症般的经济增长因此,令我感到震惊的是,玻利维亚立法最引人注目的是它不仅沉浸在环境科学的号角警告中,而且还沉浸在只能被称为对地球的神圣感和崇敬感这种感觉始于“地球母亲”这一术语,在立法背景下充满不和谐,我们期望在立法中将这一点传递给我们

玻利维亚法案宣布,正如尼克巴克斯顿在最近一期的报道中所报道的那样,法律“地球母亲”的死法散文是真的!杂志,“是一个生机勃勃,充满活力的系统,由所有生物的不可分割的社区组成,他们都是相互联系,相互依存和互补的,共享一个共同的命运”Buxton写道,立法赋予地球母亲“生命和再生的权利”

,生物多样性,水,清洁空气,平衡和恢复玻利维亚的法律规定玻利维亚经济和社会的基本生态重新定位,要求所有现有和未来的法律适应地球母亲的法律,并接受自然界设定的生态限制“他继续请注意,立法要求国家政策“由Sumaj Kawsay指导”,这是一种土着概念,意思是“与自然和人和谐共处,而不是当前关注生产更多商品和刺激消费”法律的具体要求,Buxton写道,包括:从不可再生能源到可再生能源的转变;调节和减少温室气体排放;研究和投资能源效率,生态实践和有机农业;评估经济活动对环境影响的新经济指标的制定根据法律,公司和个人将对其造成的任何环境污染负责,并要求修复损害毫不奇怪,该国的采矿和大规模农业产业对这项立法缺乏热情,他们担心,这会威胁到他们的神圣利润

巴克斯顿写道,他们在政府中的盟友希望确保法律背后没有真正的权力,并且“只不过是一个有远见的但是最终毫无意义的声明“除了玻利维亚和厄瓜多尔等地 - 两年前将自然权利纳入其新宪法 - 以及其他第三和第四世界国家之外,土着人民几乎没有政治权力及其生活方式和它背后的意识是自然历史博物馆的一部分,而不是现代的现实母亲的“神圣” h不是一件会被认真对待的东西,我的意思是,在政治上娱乐这将是一个笑话 在我们大多数人习惯的世界里,神圣是古代的遗物,大自然本身只不过是一个主题公园,在特别指定的地方受到保护(12美元个人入场),但在其他地方可以抓住这个维持的星球我们可能是“漂亮的”(在某些地方),但它不是一个活生生的有机体这样的意识 - 宇宙是惰性的,我们的意志是最重要的 - 也不仅仅是一种信仰,而是地球母亲是神圣的信仰,它的支持者不承认这一点我重复玻利维亚立法的话:“地球母亲是一个活生生的,充满活力的系统,由所有生物的不可分割的社区组成,他们都是相互联系,相互依存和互补的,共同拥有共同的命运”我们能否在这样的基础上重建世界

罗伯特·克勒(Robert Koehler)是一位屡获殊荣的芝加哥记者,为“一个世界”,“多个和平”和“全国性辛迪加”作家撰稿

他的新书“伤口中勇敢的勇气”(Xenos Press)现已上市,请联系他koehlercw @ gmailcom或访问他的网站commonwonderscom©2011 TRIBUNE MEDIA SERVICES,INC